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大陸新聞中心／綜合報導

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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』

據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。

雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。

詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。

後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』

北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』

宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。

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台灣有許多偏鄉地區的弱勢學童，因家庭經濟因素，不得不放棄升學或追求自己夢想的機會，而新竹縣尖石國中田徑教練謝俊漢，用另類的方式，在執教之餘實現自己當歌手的圓夢過程作範例，鼓勵學生勇闖未來，順利完成夢想。

新竹縣尖石國中是全校僅200多名學童的小學校，學生大多是原住民的孩童，有些家庭經濟困窘成為阻礙孩子未來的絆腳石。謝俊漢說:「我覺得很多孩子們對於未來是感到徬徨的，可能除了田徑他們不知道自己以後要做什麼，平常除了練習外也會照料他們的生活起居，也鼓勵他們要為自己設定目標及夢想，設定了就要勇敢去追。」

新竹尖石鄉出身的謝俊漢，是道地的泰雅族，畢業於台灣體大，退伍後便回到家鄉尖石國中服務，擔任該校的田徑教練至今已經四年了，上週剛結束的港都盃全國田徑錦標賽10000m高中男子組金牌李國慶及104年全中運1500m國中男子組破大會紀錄的冠軍李立軍皆是尖石國中出品的優秀選手。不僅執教功力了得，謝俊翰的選手時期成績也不惶多讓，不僅得過全運會第五名、目前仍是新竹縣3000m障礙賽的紀錄保持人。

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至於談到怎麼會用唱歌的方式來鼓勵學生，他笑著說: 「不是有句話叫做身教重於言教嗎?其實唱歌一直是我很熱愛的事，能夠唱屬於自己的歌拍MV也是我多年來的夢想，去年跟好朋友討論之後決定組一個團體叫Letitbest，開始錄製一些自己的歌，團名也有含意，就是盡全力做到最好的意思，希望孩子們看到教練這麼認真的做自己熱愛的事情，可以藉此讓他們對於自己的田徑夢或是人生更勇敢的去努力。」他驕傲說，今年初他們的自創曲「想念你」在網路上已經有5萬人點閱了，MV還是找以前台體大的同學來幫忙拍的，最近也翻唱了羅志祥的歌，學生還會在學校放他唱的歌讓他很不好意思，也很感謝朋友辛苦的作詞作曲，他只要負責唱就好，也希望能讓更多人聽到他們的歌，藉由他的小故事來鼓勵更多的人。

▲為了圓夢及鼓勵學生，謝俊漢與朋友組音樂團體Letitbest。（圖／Benny Tsai提供）

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